热带疾病

every drop of my blood sings our song

⒈《路边野餐》豆瓣条目上蛮多人提到「阿彼察邦·韦拉斯哈古」，没想到现在却阴差阳错地看了一部他的作品；⒉前后两部分犹如两部类型不同的电影，前者是同志的暧昧情感，后者是用影像文本叙述的带神话色彩的故事；⒊一语成谶（chèn）谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。

由日入夜，征服欲开始释放，两人从试探走向性爱。

6.5 大概是同性恋人心态（当然远不止于此）在意识层面上被拔得最高的一次。阿彼察邦最终的表达诉求其实非人非虎，而是森林（封闭的场域/与外界沟通的失联状态/迷宫中毫无征兆的四目相对）

两段式，退化论，《热带疾病》在第一段中捕捉到一种隐而不显的，由波普文化（流行音乐，嘈杂的人声，以及游戏，媒介）构建起的廉价Affection，并将此，通往影片的第二部分——或者说是重新开始的影片之中，在这里，作为纪录属性的摄影机重新开始animate。 老虎隐喻着自然神灵的存在，以及它的神秘，危险性同构的性质，在《热带疾病》中，动物在影像的生成之中被释放，当军人手中的对讲机无法与外界取得联系之时，机器，身体与自然（一种假定的聚类）不再分化，他也将逐渐失去身份，或者说身份无法再放置在语境中界定。阿彼察邦以社会为质料创造了一个Universe，两段之间的逻辑关系不再重要，重要的是这个Universe所展开的空间意识。

对于人身体血液中埋藏的记忆、古老文化的灵魂，而做出的现代阐释。因果巡回，一场心灵的觉知。前段的写实与后段的超现实，心魔-虎灵的二段式互文，共同打造了一个有创造力的迷人结构。最近为了准备高考，被折磨得太累了，全身上下都非常疲惫。看电影时多次睡着又复醒，感谢它让我感到通畅。

抒情、掠夺与反省，上半部分的社会隐性政治在下半部分被无边丛林吞没吸纳，人类天然的敏锐情感与超然神话共铸为一个连贯整体。怪是怪了点，但也真正咂摸到了阿彼的天才；有最现代的欲望，就有最古老的恐惧，那些大片大片的、不断变化形状的幻觉阴影，构成独属于东南亚的热带疾病。A silent film for the first people on earth.

但前半段这次竟看出泰国小武的身影，后半部更像是民间神话的自呓，神秘东方丛林直抵原野文明？阿邦说这是他最低谷，最具发泄型的一部，但我依旧看得很欢乐...

后半段拍得真是出色，毫无技法可言，阿彼察邦不营诗意，仅创造自己的诗学。带观众进入内心体验的隐秘空间。待重看。

在阿彼察邦所有电影里的喜欢程度可能仅次于“记忆”，一则放虎归山的爱情寓言。从文明到丛林，从社会性动物的人到回归最原始的动物本能。士兵和老虎当中，阿彼察邦最终选择了老虎作为情人。无需再压抑内心兽性，也不用再穿得整整齐齐，蛮荒世界没人在乎你喜欢男人还是女人。摄魂般的影像空间。

直到最后才看懂。阿彼察邦用片中片的形式把男孩接受一段激进爱恋前的潜意识挣扎奇幻地呈现出来，从而将电影最为彻底地还原为梦本身。这种彻底性还在于，他淡化了同性恋在外在的社会层面上的表达，从而将爱情最为彻底地还原为个体隐秘盛开的情欲、恐惧与悲哀。

《电影手册》2004年十大电影第一位。暧昧，粘腻，非常凶狠。用“实”进入“虚”，再用“虚”破坏“实”。欲望在进入丛林后变得充满神性。被打破的不止是结构，还有语言，阿彼构建了一种异于传统的电影美学，文本外的延伸极富魅力。

3.5；完与其他作品的丝丝勾连，构成阿彼察邦式的丛林宇宙，现实中养成的心结累积，幻化成实体，具有东方因果报应性质，虎灵是欲望喷张、冲破道德束缚牢笼的原始蛮荒之力，它的原动力来自于对肉身和意识的双重贪婪，“贪婪就是我们的堕落”。拍丛林中的灵道故事，鲜有企及阿彼察邦者。

阿彼察邦的丛林返祖之旅，获2004戛纳评审团奖。1.两段式，写实的同性情谊断章+幻梦般的丛林追猎探秘。2.呈现人的动物化过程，即情欲与本能的释放与回归。怪物/虎灵与士兵/猎人的缠斗恰似荒蛮与文明、前现代与现代性间的复杂关系，一如当代城镇中依旧流行的古旧传说（和尚与金银/石头的故事）。3.生机勃勃的虫鸣声近乎贯穿始终，丰饶的环境音在唤醒丛林感知的同时催眠了我们，引人沉入植根于泰国本土的迷梦之中。4.帮忙切割冰块的工作，令我兀自想及生长于另一片前现代土地上的神秘作品——[百年孤独]。5.互相舔舐手背与指节的段落，潮湿而原始。6.我给你我的灵，我的肉，和我的回忆。我的每一滴血，都唱着我们的歌。（8.0/10）

首部在国际电影节获奖的泰国电影，东方神秘主义+同性恋情的微妙暧昧+人兽精神梦境的辗转反侧，着实精彩。片中男生衣服上书“基市明德”，衣服想必是福利机构从基隆明德国中回收送来。

热带雨林是一个「子宫」。当士兵冲破现代文明的禁制，回归到这个孕育物种诞生的原始地带时，人内心潜藏的远祖的兽性（心魔）：欲望的贪婪被「图腾」虎灵牵引出来。虎灵其实也就是「心魔」的具象投影：要么克制心魔，要么被心魔吞噬为虎作伥。ps:阿彼察邦就是拍得毫无章法，少拿什么神秘主义来粉饰。

是评委会奖，不是评委会大奖，就是塔伦蒂诺乱搞一气的那届

前半段节奏显得有点混乱/过于碎片化。15秒的黑屏也是厉害。很难说东东南亚异域情调/传说满足了西方观影视角，但至少独具特色。后半段开始发力，最神秘主义的晶体-影像。拜泰国宗教主义所赐，阿彼察邦是一位真正的后人类主义导演，人-虎对调之后，我们真正跳出了人类中心主义，而生成则是双向的。

前半部分讲的是克制欲望，后半部分就是人克制欲望时，内心的心魔作祟。心魔如虎灵可以根据人的主观认知幻化成各种形状，要么克制住欲望做人，要么向欲望妥协，任心魔摆布为虎作伥。同志的情感本来就微妙折磨人，当这种敏感遇到神秘主义和灵道就更让人说不清道不明了。★★★★★

非常认真看完的

中国也有老虎不吃人的故事，他看着你，是神秘的旨意。

拍法相当之霸道

看了那么多那么多gay片和les片，只是觉得那就是爱情啊，也是有血有肉的爱情啊。 阿彼察邦却道出了另一番语境：爱情，不只有血有肉，还有兽性和神性。 问题来了，做爱的时候，是更接近兽还是更接近神？

救命啊！不得不快进，不得不走神。和召回前世的叔叔一样，这个导演就爱故作深沉，什么神秘色彩，晦涩难懂啊！还要是同志片！！！

开始以为是战争片，后来变成了同性恋片，在后来又变成聊斋了